Y dios creó el mundo en siete días (1)

PRIMERA PARTE. Desde el Lunes hasta el Miércoles
(La segunda parte, la encontraras arriba de este artículo)

Lunes
cuando al susodicho se le ocurrió que el homosapiens deberia empezar su semána pecadora, trabajando con el dolor de su espalda, el sudor de su frente y el odor de sus axilas, después que Eva tuvo la mala idea de tentar al cabezota y cándido de Adán con una manzana más agria que mi acidez crónica.

El solado de la tierra está más blanco que la palidez de la muerte, dijo y expeliendo gases estomacales afónicos y estrangulados por trayectos sufridos a través de canales instestinales, eructó en el bolsillo de pecho de su chaqueta negra, para confundirle la vida a los creyentes.

Y los suaves copos de nieve brillan cristalinos en el aire antes de ir a camuflarse con el resto de los desperdicios de la ciudad. Porqué tendrá que ser asi? Que lo hermoso siempre se transforme en suciedad, cuando su hocico se estrella contra la cotidianidad.

Y el invierno me pone melodramático, lo sé! Acentuando también la presencia de mis demonios internos que corroen las entrañas de mi alma y también las de mi corazón. Leviatánes que acostumbran serenarse desde al comienzo de la primavera hasta el final del otoño, cuando de nuevo comienza la propaganda de articulos navideños repetitivos.

Pues vete al verano, asi como lo hizo tu amigo el poeta y dale un buen abrazo a tu amante temporal cuando te diga give me hoppe Guillermo, give me hoppe, me dijo Pelle con la socarronería de la burla encubierta que tan a menudo acompaña el tono de sus diálogos conmigo. Ignoré su comentario y agregué que si todo continúa de la misma manera, mucho antes del termino del primer siglo del actual milenio el pueblo palestino estará extingido. Asi como los onas del cono sur latinoamericano.

Martes
cuando al susodicho se le ocurrió que después del Lunes tenia que venir el Martes. Día sin sentido, y tan o más anónimo que perro callejero rastreando las calles de Chile en busca de una vida digna. Algo asi como un exiliado que retorna a su país.

Y como el dios de los cristianos pareciera tener más de algún altercado con los sarracenos de Alá, le aconsejó a YHVH (el dios judío) que no tuviera compasión con los mahometanos sobretodo si vivían en Gaza o Cissjordania. Y le susurró a su oido glorioso que lo mejor era seguir el ejemplo de Berlín y levantar muros alrededor de la tierra prometida para evitar las embestidas de los discípulos de Alá. Y que si bien es cierto aquél parapeto ya no existía habia demostrado su eficacia con creces, el tiempo que existió. Y si no lo creian, pues que le preguntasen a los berlineses que habian vivido felices y contentos durante casi cuarenta años enviandose mensájes de buenaventura y de paz, de un lado a otro.

Miercoles
cuando el susodicho creó desde la cima de la cuesta arriba de su creación este día, como deslizadero artificial en declive por el cual los homosapiens, sentados o tendidos, se dejan resbalar por diversión con infusiónes espiritosas en sus manos, para celebrar la cercanía del Sábado.

Y YHVH a su vez, le cuchicheó a Alá que lo mejor que podia hacer era bajar un muro subterráneo entre Egipto y Gaza de algo asi como 35 metros de profundidad, para evitar que sus pupilos más exigentes cavasen túneles y se convirtiesen en homotopos, lo cual atentaria contra el principio sagrado de la creación, puesto que las mutaciones eran producto de manipulaciónes satánicas ocurridas justamente en las profundidades del desierto de Sinaí.
Y entonces Jehová le encargó esa tarea a YHVH y este a su vez, la hizo rebotar hacia el escritorio de Alá, el cual muy solidario con sus colegas llevó a cabo tal misión salvadora, y la santa trinidad cerró su circulo.
Siglos más tarde Hérodes mandaria a Pilatos y este mandaria a su gente a hacer algo parecido, pero eso es harina de otro costal.

Comentarios

MATIAS CATRILEO: A DOS AÑOS DE SU ASESINATO

Nunca nos olvidemos de la sangre derramada, Matías vive en cada lucha...

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

"Pronto a cumplirse 2 años del asesinato de Matías Catrileo, los asesinos siguen impunes, la opresión continua, la represión va en aumento y los asesinatos continúan realizándose.... pero, les decimos a todos que estamos con más fuerza que nunca y que la lucha que lleva nuestro pueblo es justa y necesaria para lograr liberarnos del usurpador estado chileno".... ACTOS EN TEMUCO Y SANTIAGO

Mapuche inche
y vengo de la tierra
pertenezco a ella
y siempre la amare
y aunque este domado
y oprimido
yo entregare mi sangre
y la liberare.
Matías Catrileo

Te dispararon por la espalda....pero no pudieron matarte
Inspiras nuestras luchas.... proteges nuestras acciones

A 2 años del asesinato del Weichafe Matias Catrileo
Las balas nunca podrán matar nuestros sueños!

Llellipun
domingo 3 Enero 9ºº hrs.
Cementerio Parque del Sendero, Temuco

Acto Conmemorativo
Viernes 8 Enero 19ººhrs
Paseo Cabildo, P.14 V. Mackenna, La Florida, Santiago
Convocan: Familia Catrileo Quezada, Pu Weichafe 3 de Enero.

Comentarios

ADIÓS 2009! Del otro lado de la noche

(Visita también: Héctor Díaz )

Y no podia cerrar mi blog en éste, el último día del año, de mejor manera posible. A saber, con un fascinante poema de Héctor Díaz, poeta de corazón y mente anarquista, más humano que el propio homosapiens, generoso y solidario por excelencia, pintor admirable cuyas telas no he presentado por impedimentos técnicos y no por olvido consciente, y persona a la cual aprendí a conocer a través de las páginas de mi blog, con el cual tengo una relación de amistad que a mi me place, y espero que a él también.
Y tal vez sea el hecho que yo escriba prosas y no poesia como él, lo cual nos ha hecho aliados y no antagonistas. O a lo mejor yo solo admiro sus poemas. O a lo mejor simplemente nos caémos bien. Un uruguayo y un chileno unidos por el arte sin prejuicios, en la soledad del Polo Norte.
Héctor Díaz es hoy día un flamante nuevo jubilado, y le deséo lo mejor que se merece: tiempo. Tiempo para que siga desarrollando la enorme veta literaria que está a solo razguños de su piel y de su alma, y también tiempo para que siga generando otra de sus virtudes, que yo sé a ciencia cierta, no le ha podido dedicar todo el tiempo que él quisiera; la pintura.
Desde un barrio del sur de Estocolmo - mi nuevo hogar adoptivo – le envío un fuerte abrazo, y le deseo una dichosa estadia en Uruguay su país de orígen, al cual visitará dentro de poco.
Y ojalá que siga cantándole al amor, de la misma manera que lo ha hecho hasta ahora: con la pincelada diestra del pintor y la afortunada letra del poeta, unidas en una y sola gran receta fantástica.
Y en vez de mil petárdos al aire, que valga la tenue luz de una cerilla encendida en la noche, para despedir a este pobre año que ya se nos va.

Salúd Héctor!

Luis Guillermo Ortiz Venegas

---

Estimado amigo. Del otro lado de la noche, sugestiva introducción de este trabajo, no es nada más ni nada menos que un límite imaginario. La vida está llena de límites. En las distintas dimensiones de nuestra existencia los límites se manifiestan de mil maneras distintas. La temporalidad de nuestra existencia, la duración de nuestro discurso, el olor de nuestros miedos, la convivencia con nuestros prejucios, no son más que algunos de los límites que ahora se me ocurre denominarlos: “Del otro lado de la noche.”

Del otro lado de la noche
se pierde el hilo azul de la montaña,
ventana de un vientecuatro de diciembre
con su discurso de nieve y gotitas límpidas.
Insípido frío del vapor, invitan al índice
a exteriorizar sus sentimientos
y un intrépido recurso de barroquismos,
se vengan en el cristal.
Los árboles danzan la música del viento,
abetos desesperados compiten con el cielo,
el cuello de la botella recuerda a Modigliani,
un vaso espirituoso despierta el genio de la justicia
recordando al preso aquel que ya no existe,
dialogando con la paloma blanca
de otro pintor sin libertad,
dibujada en el celdario, junto a una ventana imaginaria.

Trato de no olvidar el olor de tus besos,
tu diestra recorriendo mis contornos,
la primera primavera,
las flores del comienzo del verano,
el día que me hiciste creer que ya era hombre
y recordar
la madre que cada uno de nosotros,
tenemos en algún lado.

Del otro lado de la noche.
el ojo del tiempo, controla mi memoria
semiperdidos, en un plural suburbio
de miles de cuentos,
en cada uno de estos departamentos,
de lágrimas que lloran los cincos continentes.
Del otro lado de la noche,
donde la imaginación hace ciudades,
está la gente,
refugiada en los ojos cuadrados de la técnica.
Los dioses tienen forma de miedo
se habla de recurrentes nombres,
Cristo canta con Jackson, la danza de la muerte
la humanidad solloza de este lado,
del otro somos buenos por un rato
para tragar con alegría el miedo que produce el olvido.

Del otro lado de la noche,
la gente con un nombre a cuestas,
el otro yo de la existencia,
la reiteración de una interrogante,
que se pierde en los anales de la historia.
Del otro lado de la noche,
el mar con simulada indiferencia,
esconde el deseo de los astros,
memoriza los viajes y las quillas de los barcos,
del tiempo en que Colón,
soñara con las estrellas del Zipango.
Del otro lado de la noche,
solo habría silencios,
si el pie descalzo del hombre
no hubiera inventado la palabra,
las huellas y la aventura,
le hicieron tiempo a las manos,
y fue en el tiempo aquel del escondite,
que el hombre se puso a conversar
con sus misterios.

Del otro lado de la noche,
el lecho blando de los ríos
cobijó los anónimos recuerdos
de las flores dormidas.
Tu mano tiene miles de años,
tus pies descalzos, caminan de hace rato,
tu sonrisa es María, Juana, Birgitta
tu mirar algo tenue, que se mantiene
en la distancia,
de éste un veinticuatro de diciembre,
detrás de una ventana,
vistiendo un monstruo de cemento.

Héctor Díaz
31/12/2009

Comentarios

Minuteros de madrugada

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

A las 2.24 de la mañana la carretera estaba vacía. A las 2.26 pasaron tres vehículos. Un automóvil azul, una limusina blanca y un camión de color no identificable. A las 2.27 la carretera volvió a estar vacía un instánte largo. Tan largo como un suspiro en medio de una respiración agitada que vuelve a descansar.

A las 2.40 prendió un cigarrillo y contempló la noche. A las 2.43 lo arrojó hacia el vacio negro que se abria ante sus brazos abiertos cual cristo crucificado, y pensó que deberia irse a dormir. Antes que dieran las 2.44 bebió un vaso de agua fría, pasó un paño para limpiar unas gotas de su paso por la cocina y cuando ya eran las 2.45 apagó la luz. Y cuando iban a dar las 2.46 cerró la puerta sin hacer sonido alguno.
A esa misma hora, comprobó que la pantalla del relój de pared que calculaba el tiempo de su existencia estaba algo descentrada, y que el 12 - o las 24 - y el 9 - o las 21 - estaban algo asi como 2 ó 3 minutos hacia abajo, hacia la izquierda. Mientras que el 3 - o las 15 - y el 6 - o las 18 - 2 ó 3 minutos hacia arriba, hacia la derecha.

Esa constatación no tuvo ninguna importancia y en nada afectó la trayectoria de su vida, salvo el lapsus que duró tal comprobación. Pues con toda seguridad, ya mañana ni se acordaria de tan bizarra observación.

Pero como Sion – concepto-símbolo que representa al judaísmo - no es lo mismo que la terminación ción, a las 3.04 comprobó con cierta sorpresa que describir todo ese pequeño instánte le habia tomado 18 minutos. Contó los reglones escritos y comprobó que eran 7. Es decir algo asi como 3 minutos por reglón. O soy muy lento para escribir, o mi capacidad de redactar una idea más o menos clara es deplorable, se dijo para si y pensó que a lo mejor debería dejar de fumar para pensar más claro.

A las 3.11 escribió:
TE QUIERO, AMOR MIO. Y PERDONAME, SI ALGUNA VEZ TE hago DAÑO.
NO son MIS INTENCIONES. YO SIMPLEMENTE quiero AMARTE CON TODOS MIS DEFECTOS Y TAMBIEN CON TODA LA SINCERIDAD DE MIS SENTIMIENTOS PUROS.

Vió con algo de fascinación que las palabras “hago”, “son” y “quiero” estaban en minúsculas y optó por dejárlas asi. Al fin de cuentas era el contenido y no la forma lo que contaba.
Esa frase la terminó a las 3.12 y concluyó que plasmar sus sentimientos le tomaba menos tiempo que jugar con los minutos de su reloj algo torcido, lo cual lo hizo concluir que podia seguir fumando si solo dejaba los minutos de lado.

A las 3.16 decidió que ya era hora de irse a la cama a hacer cualquier cosa. Releyó lo escrito, corrigió algunas frases, cerró el documento que estaba escribiendo, apagó el computador, esperó que el ventilador del mismo dejáse de funcionar, se sobó el vientre con algo de satisfacción, y dió por terminado su espontáneo quehacer nocturno.

Se recostó en la cama, miró el techo que lo cubria y vió con poco interés que el reflejo de la nieve exterior iluminaba su cielo raso, cual cúpula de hielo de iglú construido castañeando los dientes en pleno verano siberiano. Mas cuando la primera gota estalactita sonó pling! al rebotar sobre su frente, decidió de manera irrefutable que eso de dormir era una joda, y no cerró nunca más los ojos abiertos que habia heredado.

Y se dedicó en cambio a arrastrar su pena de corazón petrificado, para tratar de llevarlo todos los días colgando de su ojal, como prueba que habia contribuido a la colecta pública con que pedigueños estatales fastidiaban su vida y la de todos los demás.

Eran las 3.22 de la madrugada, y la carretera estaba nuevamente vacía en el Estocolmo de fin de año.

Comentarios

Asuntos de fin de año

(Visita también: Palestina)

Tan solo y tan lleno de quietud, dijo el panteonero y agregó algo filosófico que la soledad es la madre de todas las tragedias, pero tambien de creaciones impresionantes.
Hoy hace una año que Israél decidió masacrar a la indefensa población palestina de Gaza. Hay alguien que todavia se acuerda de ese genocidio, o como tantos otros acontecimientos que han afectado a ese pueblo árabe, pasó ya al olvido?
Y en Estocolmo hace frio. La nieve cae, las noches son oscuras, los días tristes, la vida se hace dificil, pero todavia hay pan para mañana. Y también calefacción central para calentar los huesos y las almas solitarias de los que viven aqui, en el paraíso de los corazones destrozados, le contesté algo molesto.

Pero un regalo por insignificante que sea, de todas maneras hace lo suyo, me dijo Pelle mientras levantaba su copa y hacia salúd con el sepulturero. Gran verdad! Corroboró aquél guardian de cementerio con algo de pedantería, y haciendo una pequeña pausa dejó correr por su pescuezo el calor ardiente del licor encerrado en su vaso de cartón. Y aprovechando su involuntario entreacto, le hice notar que no todos los que alli estaban - sin calcio ni pellejo que vestir - habian tenido un deceso natural, de esos que solo se le atribuyen a la vejez. Que no entiendo! Bramó el sepulturero, hombre cuyo oficio era abrir concavidades en la tierra y enterrar a todos los impacientes que se habian cansado de luchar contra la agonía, dejándo el cuidado de sus muertes a los caprichos que arbitrariamente determinaba su señoria, aquél preparador de actos mortuorios, que enterraba a los ex-vivos con el único afán de poder sobrevivir.

Porque, qué tienen que ver las dávidas con el pueblo de David!? Exclamó aquél enterrador lacayo, criado de librea de los amos de catacumbas primitivas, que según decian las malas lenguas, no pocas veces aceleró la muerte de más de algunos de sus clientes al enterarse que estaban cercanos a exhalar sus ultimos gases, pero que ponian a la muerte en situación engorrosa, al empecinarse en seguir viviendo de gracia.
Daba vueltas entonces a sus alrededores, y como peón alrededor de un toro moribundo después de recibir estocada certera, los hacia moverse a capotazos hasta que se rendian ante tan fastidioso quehacer fúnebre, anotándose un punto más de señor de términos de vidas y de muertes sin extremaunción, me contó Angelina la parturienta oficial del barrio bravo en que habitábamos.

Pues a lo mejor no tiene nada que ver, le contesté con la seguridad de aquél que sabe lo que está diciendo, y Pelle me miró con la de aquél que sabe que su contendiente está aseverando estupideces, al tiempo que guiñandole un ojo al panteonero volvió a su actividad de vaciar vasos en su sedienta boca. De la misma manera como dos polos opuestos nada tienen en común, salvo todo lo que los úne, agregué triunfante y cual sibilino de estudiantes indigentes saqué un mazo de naipes pegajosos de la manga de mi frac apolillado, y abriendolo cual abanico colorido, ventilé su narizota de tubérculo enlodado.

Y en Estocolmo aún se mantienen las temperaturas frias, aunque dicen que la amanecida venidera será más templada que un cero. Pero en Gaza y Cisjordania las temperaturas nunca bajan de tormentas y para muestra un botón: ayer los asesinos israelitas mataron a seis palestinos y al igual que el sepulturero de esta historia, que tras su paletada nadie dijo nada, nadie dijo nada, todos tiraron las envolturas de sus regálos navideños en potes para reciclar papel, (porque por aqui somo todos ecologistas concientes, no faltaba más!) y se fueron a la primera tienda que por alli encontraron, a proveerse de un buen champagne para celebrar un happy new year digno de recordar.

Comentarios

FELIZ NAVIDAD, PARA QUIÉNES? Abusos contra inmigrante peruanos

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

La xenofobia contra peruanos en Chile

El racismo contra ciudadanos peruanos y bolivianos es una muestra más del complejo de ”europeo blanco” que rige en Chile. Léan lo que sigue a continuación.

A principios de este més aparecieron en Arica pintas contra inmigrantes peruanos atribuidas a grupos neonazis. ¿Qué sucede? La xenofobia en Chile, aunque se quiera disimular, es una realidad, existe y está enraizada en su sociedad, no solamente se trata de grupos aislados o neonazis. Como lo manifiesta una encuesta, el 55% de chilenos rechaza a los inmigrantes peruanos. Quienes son los principales blancos de estos grupos xenófobos en Chile son los inmigrantes peruanos, legales o ilegales, quienes son objeto de burlas, insultos, marginación y hasta maltratos físicos.

Los peruanos en ese país son discriminados por el color de su piel y aspecto físico, así como por sus costumbres culturales. Buena parte de los peruanos que han migrado a Chile son personas que han tenido pocas oportunidaedes de educarse, condición que agrava la discriminación contra ellos.

Al respecto, se puede visitar algunos sitios web, por ejemplo este (http://memoria-viva.webcindario.com/men_cholas.html ), donde figura esta “oración”:

Oración para todos

Cuando a un peruano a castigar tú vayas,
pocas palabras, dirigiste baste:

Castigo ¡Oh Dios! al cholo que criaste
con el alma más negra que el carbón.

Y Dios te oirá, y cual cruzada santa
el humo se le saca a tenazadas,
le sacarás la mierda a bofetadas,

haciéndole de yapa un buen chichón.
Viviendo un cholo aquí, nunca habrá calma,
aunque castigues cada intriga nueva,

dándole un charchazó q lo lleva hacia el Perú,
sacándole la cresta y la inmundicia;

sólo conseguirás que del camino
se lleve los zorzales y la oveja,

porque al huir ninguna cosa deja
que no sean resentimiento y trampas mil.

Vaya estupidez…!

”La migración es un derecho y no un delito”
El 18 de Diciembre se realizó una movilización de inmigrantes en el centro de Santiago. Con grandes lienzos que decían “La migración es un derecho y no un delito”, “Basta de Abusos en Extranjería: ¡ Carajo ¡”, “Más de 7 meses sin documentos” y “Exigimos a Extranjería solución ahora”, los participantes se desplazaron por Paseo Ahumada y se congregaron en el Monumento del Presidente Allende. En el Palacio de La Moneda los manifestantes entregaron una Carta Abierta a la Presidente de la República y a las máximas autoridades del Ministerio del Interior. Pese a la insistencia de los extranjeros ninguna autoridad se hizo presente, en una muestra más de indiferencia y falta de capacidad para responder las justas reivindicaciones que plantearon. La marcha fue también oportunidad en que los manifestantes emplazaran a una definición pública de los candidatos al sillón presidencial, ello en especial frente a las xenófobas declaraciones de los militantes de alianza y frente a los abusos y atropellos de las autoridades del gobierno de la concertación. La movilización se da como parte de las actividades que a nivel mundial se realizan por la conmemoración del Día Internacional de los Migrantes reconocida por las Naciones Unidas.

Fuente: Comité de Refugiados Peruanos en Chile
mail: [e-mail]

Comentarios

Sobre cuestiones insalubres

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

Lo peor de este año? Muchas cosas, pero una de las que más lamentar y repudiar fue la masacre de Gaza llevada a cabo por los mercenarios hebréos, dentro de la larga lista de hechos negros del ultimo año del primer decenio del siglo XXI.
Lo mejor? Los zapatazos a Bush el-Ignorantón y el torpedo de mármol que le rompió la nariz al facista/mafioso de Berlusconi, volandole dos dientes que imposibilitaran al menos por un tiempo, su estúpida sonrisa de fanfarrón corrupto y de Don Juan patético y arrogante que le ofrece el Poder, como jerárca de la clase política y económica que domina a Italia.

Y entre lo peor y lo mejor, encontramos un sinúmero de hechos engorrosos tales como el anuncio oficial de la ”casa real” sueca que la parásita heredera Victoria, contraerá nupcias con un pelafustán de poca monta de nombre Daniel, que a falta de titulillos y sangre azul lo nombraron rapidamente condecillo de un lugar perdido en la geografía escandinava, para que esté al alcance de tan ”destacado” acontecimiento. Y si de cuestiones poco claras se trata, las elecciones para el asi llamado parlamento europeo que se llevaron a cabo en junio de este año, merecen un comentario especial: ese enjendro babeliano no es más que la muestra concreta de la globalización política que el capital financiero europeo le ha impuesto a sus respectivos pueblos, para crearles la ilusión que son participes de la toma de decisiónes, que solo pavimentan y abre nuevos mercados rentables a los oligarcas europeos de turno, ayudandoles también al traspaso eficaz y casi sin control de capitales que vuelan 24 horas al día por sobre nuestras cabezas, gracias a la sofisticada técnica de computación conque cuentan los bancos del viejo continente. Si al menos nos cayera alguna migaja desde el ciberespacio, digo yo…

Y lo menos malo dentro del ámbito de lo engorroso, lo encontramos en una decisión que tomó el parlamento sueco de abolir el servicio militar obligatorio que ha existido desde 1901, con 153 votos a favor y 150 en contra. Lo cual significa que en tiempos de paz (en Suecia) y a partir del primero de Julio del 2010, será reemplazado por un curso básico de instrucción militar que además, será voluntario. Ya nadie podrá entonces usar el argumento aquél que ”estoy obligado a cargar armas”, y todo aquél que lo haga será el único responsable ante su conciencia.
Y dentro de lo más putrefacto, se podría incluir al plesbicito que se llevó a cabo en Suiza hace unas cuantas semánas atrás, referente a la construcción de mezquitas en ese país. La proposición populista y controversial de prohibírlas ganó con un 57,7% de los votos, lo que ubica a ese país alpino como el primero en tomar tan absurda decisión. Pero como está escrito a la entrada de este blog, hay remedio contra la locura, pero no contra la imbecilidad.

Y por último cabría también hacer notar dentro de los hechos que apestan, la conferencia del Medio Ambiente desarrollada en Copenhague, la capital danesa, durante la semána pasada. Porque después de muchos dimes y diretes, amenazas de retiro de algunas delegaciones africanas y otros pormenores, no se llegó a ningún acuerdo concreto. Que vá! A ningún acuerdo de ningún tipo, además! Los principales culpables de tal fracaso serian los Estados Unidos y China. Que los yanquis pongan trabas a la disminución de particulas de dióxido producidas en primer lugar por la presencia de vehículos motorizados, y luego por el desecho industrial, es casi comprensible puesto que ese es un país en donde la irracionalidad es requisito primordial para tener derechos ciudadanos. Y pretenden entonces pasarle la cuenta por el calentamiento gradual del clima en la tierra, a China. Es claro que las consecuencias serán catastrofales el día en que 500 millónes de chinos pisen el acelerador de sus autos! Pero que vengan ahora a hecharles la culpa de lo que podria venir, me parece cínico e hipócrita por cuanto es la asi llamada civilización occidental y cristiana, y dentro de la misma, los países industrializados sobretodo de Europa, la principal causante de este crimen de leza humanidad llevada a cabo contra la pobre pachamama. A todos esos ”eco- oportunistas” los invito a que quemen sus carnet de conducir en una manifestación pública para a partir de alli, comenzar a creer en sus ”buenas intenciones”.
Los únicos ganadores en esa conferencia fueron los policias danéses que se embolsaron cientos de euros por horarios incomodos y horas de ”trabajo” extras, cuando las emprendieron a garrotazos contra los pacíficos manifestantes que protestaban por la inefectividad de los delegados a tal reunión cumbre.

Y las elecciones en Chile no tienen cabida por cuanto un pueblo que opta por Piñera como presidente no merece más que un solo comentario: señores y señoras, idos al carájo!

Comentarios

Comunidades inician proceso de recuperación - EL LAGO LLEU LLEU ES TERRITORIO MAPUCHE

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

La comunidad Jose Maria Calbul del sector El Malo, con el apoyo de las comunidades ribereñas al lago Lleu lleu ha dado inicio el dia 10 de diciembre a un proceso de recuperacion de tierras en el sector de El Guairao.

Junto a las comunidades Juana Millahual de Rucañanco y a las comunidades de Lleu lleu, la comunidad de El Malo ha dado inicio a una demanda territorial inicial de 5000 Hectareas en la ribera norte del lago mapuche, actualmente usurpado por varias empresas forestales y particulares. La iniciativa tiene como objetivo la reconstrucción del territorio historico de dichas comunidades, en defensa del lago lleu lleu, eje central y unificante de la vida de los habitantes ribereños de este cuerpo de agua y para oponerse a los proyectos mineros que lo amenazan.
La comunidad de El malo se pone asi a la cabeza de un proceso de retoma de confianzas entre las diversa comunidades del sector que avanza hacia la conformacion de un referente de unidad de las comunidades del lleu lleu, que es observado con atención y admiración por otras comunidades a las que El Malo invita a unirse en la idea de reconstrucción nacional mapuche.

COMUNICADO PUBLICO
Las comunidades de la ribera del lago Lleu Lleu Jose Maria Calbul, sector El Malo, Juana Millahual sector Rucañanco, y comunidades del sector Lleu Lleu:
Dan a conocer su demanda territorial de 5000 hectareas que hoy se encuentran usurpadas por transnacionales forestales y proyectos mineros destinados a lucrar con el territorio mapuche.
Tambien hacemos un llamado a las demás comunidades a solidarizar y movilizarse por las demandas territoriales para proteger nuestros recursos naturales y patrimonio ancestral.
Como comunidades en conflicto repudiamos la represión, el encarcelamiento y asesinato de nuestros hermanos en nuestro Wallmapu.

Exigimos la libertad de todos los presos políticos Mapuche.
Comunidad Jose Maria Calbul
Comunidad Juana Millahual
Comunidades del sector Lleu Lleu

Wallmapu(*), diciembre 10, 2009

(*)Nación Mapuche.

Comentarios

Feliz Navidad! dijo y se pudrió

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

Habia vivido tanto tiempo entre leprosos malolientes, cuyos tufos caian a pedazos en los catres que sujetaban apenas el resto de sus cuerpos, entre tuertos de ojos putridos y membranas pegajosas y grises que no dejaban pasar las lágrimas, sino que colaban lo salado de las mismas formando duras costras en sus mejillas, entre mancos de codos podridos de tanto usarlos como dedos garrotes, entre cuerpos sin piernas pero que aún olian a pies descalzos y hediondos de callos sudorosos, resquebrajados y purulentos por el paso del tiempo sin jabón ni recipientes en que remojarlos. Habia vivido tanto tiempo entre ellos, que hasta en la vaporosa y amarillenta orina que arrojaba con disgusto, cada vez que la vejiga exigía la expulsión de su contenido, se podia sentir el olor del concentrado conjunto de todos los hedores que rodeaban su vida de asalariado infeliz, sin seguro estatal contra la putrefacción del status quo.

Feliz Navidad! Le dijo el hipócrita de turno, con voz de vieja bruja que con dientes apretados intentaba entonar un rock de AC-DC, cuando el basurero del sueño de mi madre coló entre sus manos lo que podia comer.
La puta navidad no es más que un artificio, dijo y se cagó de la risa al tiempo que metió su mano derecha en la la cremallera de sus pantalones y revolviendo su contenido de calzoncillos endurecidos, pendejos sueltos y arrugadas bolsas tibias, le hizo un saludo a la noche que ya comenzaba, despidiendo el día de manera algo original: cerró los parpados de su ojo izquierdo para dormir sin pestañar.

Porque podran bajar cientos de telones. Y otras tantas piezas de teatro podran comenzar, mas todo lo que aprendi de ti, quedará marcado en mi conciencia como un estigma tatuado en mi corazón. Que nunca olvidare. Ni como estigma, ni como tatuaje.

Siempre dijistes que no te quize lo suficiente. Pero, que sabias tú de mis sentimientos alocados? O qué sabia yo de los tuyos? Ni de la esperanza de sentir el calor de un abrazo en tu cuerpo cansado. O del valor de un simple y rutinario “te quiero”, que nunca salió de mi boca y que ahora arrepiento por su nonato inexplicable. Pero no es asi que el silencio aprueba? Para qué entonces tanto plesbiscito? me pregunto sin encontrar respuesta al cuestionario de mis razones ya sin norte, cuyo horizonte es más insignificante que el destrozado muro de Berlin.

Pero todo es tan simple asi como el 1 + 1 de las aritmeticas de mi niñez: el capitalismo se surte de nuestra sangre cual vampiro hambriento e insaciable, y el amor se termina no cuando las reglas de las relaciones sociales asi lo determinan, sino cuando simplemente los celos dejan de existir.

Y qué haras en estas navidades que ya se acercan?, me preguntan los dependientes de regalos banales y obligatorios que invierten más de lo que sus sudores humedece, e insisten en que eso de comprar es sinónimo de amar.

Las navidades son ficticias, le dije al hipócrita de turno cuyo “Feliz Navidad” inspiró esta reflexión. Porque si no tienes dinero conque celebrarlas, pues eres un paria sin ton ni son que lo mejor que puede hacer es irse a beber una cerveza barata y tibia en una plaza cualquiera, para remojar sus penas ajenas con algo de alcohól biblico.

Y es exactamente lo que pretendo hacer en esta estupida fecha creada por la sociedad de consumo, mano a mano entrelazada con la cristianidad colonizante y avallasadora del catolicismo arrogante, conservador y obsoleto.
O a lo mejor me voy a ver al papa que tras las rejas virtuales de una calle en Estocolmo, sonrie su boba sonrisa de falsario institucional.

Carpe Diem!

Comentarios

Noviembre negro o un beso a la distancia

(Visita también: Héctor Díaz )

El hilo de un avión divide lo celeste
el doble cristal de la ventana, con sus cosas,
la mosca muerta que no encontró el camino
meta de una libertad sin contenido,
los reflejos tristes de un noviembre sin sol,
pájaros refugiados en el recuerdo,
hojas amarillas, parte del humus de la tierra
colores inventados por la paleta remolona,
inconfesa, de un Van Gogh descontento.

Las pocas cosas que acompañan la tarde,
los tonos y semi-tonos van y vienen,
cipreses vestidos de verano, en un ocre de otoño,
un gato sin dueño, inflado por el frío, la dignidad felina
dirigiendo su instinto a la presa escondida
en algún hueco de la tierra.
Con los cristales teníamos una desconfianza de comienzos,
nos repelíamos como el desarraigo o el exilio,
nos llevó años, antes de amigarnos, sin saberlo,
con el contra-discurso de las puestas de sol,
el filo dorado de las nubes de julio,
allí cuando el verano, no le da espacio a la noche
la lluvia de las tormentas, golpetean el tambor del vidrio.
Las cosas, del doble cristal de la ventana
magias de reflejos, desde adentro
ojos de mi amada, mirando los contornos,
la furia del viento, rujiendo desde afuera,
el árbol que se dobla, junto al alumbrado
las olas del bosque, que rompe el horizonte,
la noche estrellada, devolviendo la paz al continente.
Las cosas ralas que acompañan la tarde
la cohetería de fin de año,
pólvora y flechitas al espacio,
juego de fuegos y colores, de explosiones,
formas y deseos al eterno,
el dios escondido de la esperanza,
el deseo de un mundo justo,
aunque se rompa la ventana.

Hablando de soledades y servicios,
recuerdos para prolongar nuestras ausencias,
un perro que se fue, viaje sin vuelta
un gato sentado en el pretil de esta ventana,
la terracota maceta, orquídea de los alpes
la tuna con su pulpa verde-grana,
estrella con una lámpara encendida,
en estas soledades, es un camino áureo
un beso a la distancia.
El mimetismo de las cosas,
un mundo artificial, hecho de alardes
de colores prestados que inventan la galaxia,
el micro-macro intento de los momentos,
tu aliento reflejado en los cristales,
con el índice dedo de mi diestra
se puede escribir con estas letras,
que a pesar de los pesares,
fue válido el haberlo intentado.
En éste nuestro mundo, de pocas cosas hechas
nos trajo un avión, cortando lo celeste
robaron nuestro tiempo, nos dieron tiempo nuevo
parias y sin templo, lo fuimos construyendo
al pie de esta ventana, contemplando este cielo.

Héctor Díaz
2009-11-30

Comentarios

CARTA DE PEDRO LEMEBEL A PIÑERA

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

Demasiado barato quiere comprar este paisito, don Piñi; usted que va por la vida tasando y preguntando cuánto vale todo. Y de un guaracazo se compra medio Chiloé, con botes y
palafitos incluidos. Con cerros, bosques y ríos, hasta que se pierde la mirada en la distancia, le pertenece a usted.
¿Cómo puede haber gente dueña de tanto horizonte? ¿Cómo puede haber gente tan enguatada de paisaje? Me parece obscena esa glotonería de tanto tener.
Me causa asombro que, más encima, quiera dirigirnos la vida desde La Moneda.

Muy barata quiere rematar esta patria, don Piñi, y sólo con un discurso liviano de boy scout buena onda. Pura buena onda ofrece usted, don Piñi boy, como si estuviera conquistando al populacho con maní y papas fritas. Nada más, el resto pura plata; empachado de money, quiere pasar a la posteridad sólo por eso.
Porque cuando cita mal a Neruda se nota que a usted le dio sólo para los números y no para la letra. Es decir, usted es puro número y cálculo, señor Piñi, poca reflexión, poco verbo, poca idea, aunque esa es la única palabra que usa entre sus contadas palabras efectistas.
Buena onda y futurismo. Las heridas se parchan con dólares.

La memoria queda atrás como una tétrica película que olvidar. Sin vacilar marchar, que el futuro es nuestro (parece himno de la juventud nazi). Así arenga usted a este pueblo embelesado con los adelantos urbanos hechos por la Concertación. Nadie sabe para quién trabaja, y usted la
encontró lista.
O sea, usted se pasa de listo, don Piñi. Quiere hacernos creer que siempre fue demócrata, pero lo recordamos clarito sobándole el lomo a la dictadura, haciéndole campaña a Büchi, amigote de la misma patota facha que le anima la campaña. Los peores, la gorilada del terror.
Parece que este suelo nunca aprendió la lección, ni siquiera a golpes, y con facilidad se traga el sermón de la derecha pinochetista, ahora remasterizada con piel de oveja neoliberal. Pero son los mismos de entonces, soberbiamente gozando los privilegios de la democracia que conseguimos
nosotros, y sólo nosotros, porque también yo dudo que en el plebiscito votara que no simpatizando por la derecha.

Mire usted qué fácil le resultaba tratar de transformar el Mapocho en un Sena con sauces. Puro arribismo, intentar esticar con terracitas y botecitos parisinos a nuestro roto Mapocho, quizás lo único rebelde que le va quedando a esta ciudad.
Qué delirio, míster Piñi, ¿por qué no se va a Europa si cacha que nunca va a poder blanquear la porfiada cochambre india de nuestra raza?
Quizás todo el país se acuerda de usted formando parte de la nata panzona del derechismo empresarial. Por entonces, en aquella época de terror, quien hacía fortuna de alguna manera era a costa de las garantías de la represión. Usted llenaba sus arcas, don Piñi, y nosotros sudábamos la gota, o la gota de sangre. Fíjese que no se nos ha olvidado, y nunca se nos olvidará, aunque a usted le reviente que el pasado aflore cuando menos se lo espera.

A usted ni a sus yuntas de pacto les conviene el pasado, por eso miran turnios y amnésicos al futuro. Su discurso Disneyworld, míster Piñi, no resiste análisis, y sólo el arribismo miamista de algunos chilenos le compra su receta de vida fácil, su filosofía banal de texano paticorto.
Usted me recuerda a Bush, a Menem, Piñito. Es la nueva derecha titiritesca y farandulona. Puro show, pura foto tecnicolor de mundo feliz con sus sombreros republicanos en el Crown Plaza.
Pero le falta la cultura a su centro derecha inmediatista. No hay peso intelectual en su carnavaleo de propaganda. Nada más que modelos tetudas y parientes de hippysmo revenido.
Demasiado barato quiere rematar este país, Piñito. Ni siquiera basta con su cátedra fantasma en las aulas de Harvard.

Tampoco, usar de propaganda la limosna que puso por mi amiga Gladys en sus últimos momentos; eso es muy feo, y de mal gusto. Sobre todo para usted que es tan humanista cristiano .Porque usted es pillo, Piñín. Quiere sacar adherentes de todos lados, como si este país fuera sombrero de mago. Lástima que la oferta de su vanidosa feria de variedades huele a ventaja populista. Nada más, don Piñi; el resto, esperar con cueva lo que ocurra en el 2009

Pedro Lemebel

Comentarios

Finalmente Piñera nada propuso para la diversidad sexual

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

Finalmente el programa presidencial del abanderado de la Coalición por el Cambio, Sebastián Piñera, nada propuso para avanzar hacia la igualdad de derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), limitándose a enunciar el principio de no discriminación arbitraria, en una línea igual a la planteada por la Iglesia Católica. De progresismo o liberalismo, nada.

Quedaron reducidas a cenizas (o al recuerdo de “lo que pudo haber sido”) la imagen de la pareja homosexual que incluyó en su franja televisiva, así como todas sus palabras de buena crianza para la diversidad sexual y el polémico documento “Acuerdo de Vida en Común”, que hizo mal creer a muchos chilenos y chilenas que el empresario estaba avanzando hacia las uniones civiles entre personas del mismo sexo.

“Nada más alejado de la realidad”, dije una vez. Lo mismo digo hoy, a lo que agregó un repudio absoluto por el aprovechamiento electoral, limitado a efectismos mediáticos, que protagonizó en los últimos meses Sebastián Piñera cuando fue consultado sobre la diversidad sexual y sus derechos humanos.

Y es que en el programa presidencial las palabras “gay”, “lesbiana”, “bisexual”, “transexual”, “diversidad sexual” o “minorías sexuales”, ni siquiera figuran en el programa de 170 páginas. Peor aún, la palabra “diversidad”, la riqueza de Chile, apenas se menciona dos veces.

Tampoco hubo, a lo largo de toda esta carrera electoral alguna señal (ajena al programa presidencial) donde manifestará algún compromiso claro por la igualdad, entendiendo por este a propuestas específicas.

Suma y sigue, unos de los pilares del programa de la Derecha es el matrimonio y la familia heterosexual, según se indica expresamente, y sólo para ese tipo de uniones hace propuestas, mientras que en lo referente a salud, educación, previsión, herencia y vivienda para parejas convivientes, homosexuales o heterosexuales, nada dice sobre cómo resolverá las injusticia que enfrentan. Sólo enuncia el problema y sin hacer referencia directa a las minorías sexuales, por lo que dado la experiencia, bien pueden estar excluidas. Y es que lo que no se nombra, no existe.

Piñera, con sus permanentes referencias a Dios y la Iglesia Católica, demuestra ahora con su programa que no está habilitado para gobernar en un Estado Laico, donde no puede haber influencia de las religiones en las políticas públicas y leyes. Por el contrario su programa, al menos en lo referente a los derechos de la diversidad sexual, se enmarca única y exclusivamente en lo indicado por las cúpulas del catolicismo, olvidando que en nuestro país todos y todas deberíamos tener los mismos derechos, al margen de nuestras preferencias religiosas.

Ya se venía venir que el programa presidencial nada propondría en esta materia, pese a que varios medios de comunicación difundieron ampliamente la posibilidad de lo contrario, generando en los chilenos y chilenas una sensación de apertura que resultó ser infundada, sin ningún sustento, pero que ahora podría incidir erróneamente en la intención de voto en más de algún elector que no indague sobre las verdaderas propuestas de Piñera.

Y se vino venir más fuerte que nunca cuando Piñera, al igual que el candidato Marco Enríquez-Ominami, defendió a la Iglesia Católica luego de que esta calificara a las minorías de “bulliciosas y ocasionales” y de indignas de ser consideradas en programas o propuestas de igualdad sólo por no ser mayoría.

En síntesis, el tongo de la “apertura” de una parte de la Derecha quedó el descubierto, sin vergüenza alguna, en menos del tiempo del que muchos podían pensar.

Resulta urgente, en esta línea, que ciudadanos y ciudadanas tomen conciencia de estas inmorales contradicciones y aprovechamientos electorales, indagando en detalle sobre lo que propone cada candidato, más allá de lo planteado por la prensa.

Es preciso recurrir a los programas de cada abanderado, es preciso votar sobre propuestas reales y no sobre sensaciones. Es preciso por responsabilidad con nuestro propio país y por la calidad de vida de cada uno de sus habitantes.

Rolando Jiménez

(Rolando Jiménez es presidente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH), y director de la Asociación Chilena de Organismos no Gubernamentales ACCION. Es también coordinador en Chile de la Red de Minorías Sexuales del Mercosur) Comentarios

Brigadistas del candidato Eduardo Frei agreden a manifestantes mapuche en Santiago. La larga estela de la violencia freista en Ralko

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

Matones y guardias de seguridad de Eduardo Frei Ruiz-Tagle, candidato presidencial oficialista, la emprendieron a golpes contra mapuches que osaron encarar al ex-Presidente y exigirle cuentas por las políticas etnocidas aplicadas durante su gobierno 1994-1999. El matonaje de Frei está de regreso.
Frei anuncia visita a territorio mapuche ¿Visitará Ralko? ¿Regresará a la escena del crimen? ¿Irá a depositar una ofrenda ante los cementerios pehuenches que yacen en el fondo de la represa de Ralko? ¿Visitará las comunidades donde se instalaron las plantas de aguas servidas de las sanitarias privatizadas? ¿Irá a Mehuin a repetir una vez más su respaldo al Ducto de CELCO que acabará con las costas lafkenches con el veneno de la celulosa?
¿O pedirá perdón al pueblo mapuche?

UN CANDIDATO SIN MEMORIA Y SIN PROPUESTA
Frei Ruiz-Tagle fue quien privatizó las empresas sanitarias, puso al estado al servicio de ENDESA e indundó las tierras ancestrales en Ralko, y junto a su Intendente Oscar Eltit, fue quien inició la política de represión al pueblo mapuche en 1997.
Sin embargo, durante esta nueva campaña en que aspira nuevamente a ser Presidente, no ha expresado ninguna palabra de arrepentimiento por sus erradas políticas; no ha pedido perdón al pueblo mapuche.
El programa de Gobierno simplemente ignora a los pueblos indígenas.
Para Frei y sus "Océanos Azules" no existe el Convenio 169, no existen las recomendaciones del Relator de Naciones Unidas, y No existe la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas.
Los sucesos de La Pintana son la muestra de su conducta.

EL MATONAJE EN LA PINTANA
Informe de Radio Bio Bio
En el marco de una actividad que realizó el candidato de la Concertación, Eduardo Frei, en el estadio Municipal de La Pintana, cerca de 10 mapuches interrumpieron al candidato para reprocharle que en su gobierno -desde 1994 hasta el 2000- habría facilitado la venta a privados de terrenos en la denominada “zona de conflicto mapuche”.
Tras cruzar palabras, fueron los miembros del comando de Eduardo Frei quienes provocaron una pelea con los mapuches que habían protestado.
Sin embargo, los comuneros fueron retirados del lugar. La policia no detuvo a los brigadistas agresores. Luego del incidente, se informó que no hubo detenidos y la actividad continuó con normalidad.
Un vez terminado el acto, Frei dijo que la próxima semana visitaría la Región de La Araucanía para dar a conocer sus propuestas para esta zona.

LA GIRA DE FREI
Frei visitará nuevamente territorio mapuche
¿Irá a depositar una ofrenda ante los cementerios pehuenches que yacen en el fondo de la represa de Ralko?
¿Visitará las comunidades donde se instalaron las plantas de aguas servidas de las sanitarias privatizadas?
¿Irá a Mehuin a repetir una vez más su respaldo al Ducto de CELCO que acabará con las costas lafkenches con el veneno de la celulosa?
O ¿Pedirá perdón al pueblo mapuche?

Fuente: http://www.mapuexpress.net

Comentarios

Muchos sin y pocos con

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

Héroes sin leyendas, vagabundos sin caminos, aventureros sin hazañas, y tuertos sin ojos de cartón fueron mis aliados, el día en que opté por comprender los textos de los manuscritos sin letras, que la armaduria de mi historia me ofreció como alternativa de perdedor.
Y saqué las lagrimas que colgaban de las pestañas de tu corazón, cuando bebia una cerveza con Don Parandón, y aquel que metió las manos bajo tus faldas y acarició el interior de tu emotividad, encontró un pedazo de mi aliento que sin apetito mas mucha razón, rezbaló por las axilas de tu cuerpo perfumado de sudor. Y cuando meti mi hocico para languetar la brisa de un amor ya sin pasión, me pregunté si la pesadilla de una buena noche sin dormir, no estaria sentada a lo mejor en algun un bar, sin vecino al que recurrir para preguntarle quien seria el ganador.

Y me fui sin cantar ni llorar al futuro incierto de un destierro sin solidaridad, mientras el latido monotemático de mi corazón corria a la par que tu reloj despertador. Y te despertastes enojada cuando vistes que tu vaso no era tuyo sino el mio, y en la complicación de aquella confusion fuimos poco a poco perdiendo el gusto de amarnos con ardor.

Intenté abrazar tu cuerpo tenso, lleno de matices que nunca antes habia olido y el sabor de mis recuerdos me alejó de la ilusión de una vida eterna al lado de tu amor.

Y sentado en el salón que la puta fea Petronila puso a mi disposición para pasar mis penas sin rencor, bebí un sorbo del café que me ofreció, algo amargo y sin sabor, como compensación por servicios prestados a la nación.

La tibieza de un sol descolorido de tanto prende y apaga que le ofrece la noche cada vez que se le ocurre iluminar mis sombras cuando salgo a caminar, alumbró también el bruno de tu pelo cuando sacastes mi imágen de tu monedero, la pusistes en un sillón del tren local para que depositasen algunas monedas sobre la misma cual foto de mendigo europeo, cepillastes tus dientes blancos con la nieve escandinava, cerraste la puerta sin portazo exagerado y la fragancia de tu paso por mi vida, se confundió con la de los vertederos que atraviezan el entuerto de la sociedad en que vivo.

Comentarios

Historia de la gota que va al río

(Visita también: Héctor Díaz )

La música se pegaba al cristal,
binaria expresión de gotas contagiosas,
resbaladizas, hilachas sin sentido,
sucesión de puntos de líneas asimétricas.
El misterio de una carta inentendible,
el más allá preguntando por la noche,
la comunicación con el pasado,
la imaginación descubriendo esta poesía.
La voz inconfesable de un garganta húmeda,
el amor que ya no esperan mis células cansadas,
el agua como origen y camino del hombre,
la gota, el charco, la laguna, el río.
Entonces, no me importa repetirme,
cada gota, tiene su identidad, su miedo,
corren plácidas, haciendo su destino
mientras con mis ojos,
persigo sus inconfesos recorridos.

Me imagino al río gota a gota, llanto a llanto,
el río que es él y nunca el mismo,
una línea de sucesión de estrellas,
de noches reflejadas
en cada esquina de los tiempos.
De la gotita del cristal, al llanto, al río
no hay más que cuatro cantos,
cuatro noches sin sueños,
para descubrir el barro de la libertad,
la creación, el origen del origen,
el amor y el miedo,
cuatro pasos, para soñar contigo
para dejarme mojar por esa lluvia
llevado de la playa y de tu mano.

El río crece, y en el cristal plasmado
el discurso del hombre agradecido,
agradeciendo, la voz, el lápiz y el caballo
la forma sin dios, ni amo,
la cara informativa de los libros,
el color, el espectro solar, el arco iris
tu mano manejando los contornos,
la nostalgia negra de tus ojos raros,
la alegría del niño, con sus manos jugando.
La gota hecha río, color, a veces pardo, morado
marrón, verde y hasta blanco,
cuando el reflejo del sol va borroneando,
tu recorrido lento de verano.
La flor te lo agradece, el césped, el campo,
el río fue haciendo las ciudades,
la savia, la metamorfosis de las cosas
lo irreversible del amor y de la muerte.

Corriente abajo, en el recodo de la meditación
le diste vida al pie del forastero,
le regalaste la playa necesaria,
para que fuera construyendo
su ciudad, su templo.
Le enseñaste tu soledad, tu temple
y con la ayuda de las manos del tiempo,
humanizaste a los humanos
en sus desesperanzas y tormentos.
Por eso con respeto, sigo el hilo
zigzagueante y eléctrico
en la pulida, fría metafísica del cristal herido
en una noche cruzada de truenos, rayos y desafíos.

Héctor Díaz
2009-11-16

Comentarios

A qué tanta vanidad?

(Visita también: Reflexiones desde las cloacas)

Hola! dijo la silueta de uno de mis pasados, y me alegró su saludo.
Yo te conozco a ti, y tú me conoces a mi, agregó con suavidad de brisa tibia, y la calle de mi vida se expandió, cual sonido cualquiera que rompe el silencio de la vida escandinava.

La noche y la pasión no tienen dueños, dijo la masajista que amasa espaldas con sus dedos de espigas suaves, y me contó una historia de amor, de esas que a nadie canta puesto que ya es una veneración sin hojas que sacar. Como calendario amarillo olvidado por el tiempo.

Las sombras de mis manzanos plantados en tierra alquilada, alumbró el césped de mi certidumbre, y cuando llegó el otoño y sus hojas cayeron, ya otra adoración entibiaba su cuerpo. Sus frutos nadie los comió, sino solo los pájaros que dan por pasar por las afueras de mi existencia maltrecha.

Los niños dormirán una noche angustiada en Vellinge, y las garras de la xenofobia les dará los buenos dias de un despertar en otro idioma, plagados de prejuicios e intolerancia. Mas nosotros seguiremos haciendo la vista gorda, como si todo fuese asi como debe ser, en este reino de juguete escandinavo.

Y porqué dejáste de quererme? le preguntaré a la vida cuando dé mi ultimo suspiro acongojado. Pero no esperaré respuesta de su aliento transformado, ahora en fria aureola mortuoria, que bostezará desinteresado sobre mi frente macilenta, el día en que estaré cara a cara ante su presencia infaltable en nuestros diarios de biografía desgastada. Porque pese a su respuesta o la de otros, ya nada podrá cambiar el rumbo de mi paso por la tierra. Por la pachamama generosa y bella, que tan sin piedad torturamos.

Saco mi máquina de afeitar eléctrica para arrancar los pelos blancos de mis mejillas, mientras tú preparas una tortilla fantástica, y tal vez algúna vez nos juntaremos en un mundo mejor, alli donde la tierra solo sea tierra y no plástico artificial. Y donde la vanidad ya no existirá sino simple amor, solidaridad y comprensión.

Amicitia pro umquam!

Comentarios

Criminal ataque de Carabineros contra joven secundario de la Unión Patriótica Estudiantil (UPE)

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

En el marco de la realización de un mitin en el frontis de la USACH el 10 de noviembre, convocada por diversas organizaciones estudiantiles perteneciente al Bloque Popular, fue herido gravemente nuestro compañero “Teo” de 17 años integrante de la Unión Patriótica Estudiantil UPE.

Mientras la movilización estudiantil se realizaba de forma pacifica y masivamente con mucho entusiasmo y compromiso social, las Fuerzas Especiales comienzan a disparar cobardemente a quemaropa con bombas lacrimógenas. “Teo” recibió un proyectil cobardemente disparado por su espalda, el cual impactó directamente en su cabeza causandole una contusión grave en la zona posterior del cráneo. Los estudiantes que se percataron de lo acontecido, y rápidamente buscaron prestarle auxilio llevándolo fuera del establecimiento, mientras Carabineros seguía disparando proyectiles al cuerpo, y deteniendo a secundarios y universitarios al interior de la Universidad de Santiago.

Esto no es nuevo. Como tampoco que Juan Manuel Zolezzi, Rector de la USACH, autorize que Carabineros ingrese descaradamente al establecimiento educacional. La represión es el pan de cada día no sólo de los jóvenes y estudiantes, sino contra todo el pueblo organizado que ha entendido que Nuestro Único Camino es Luchar.

Fuerzas Especiales de Carabineros, mandatadas por el gobierno de la Bachelet, aplica un “tratamiento especial” contra las organizaciones que se oponen abiertamente a las políticas capitalistas. Es de conocimiento público la represión a los jóvenes mapuches, pero con el mismo odio reprimen a los jóvenes populares chilenos.

Sin embargo, a pesar de la represión sistemática de los gobiernos de la Concertación, los jóvenes y estudiantes pertenecientes a la Unión Patriótica Estudiantil más los jóvenes del Bloque Popular, persistiremos en construir una alternativa en el marco de la lucha por una Educación Digna Estatal y Gratuita y por la construcción de un país sin opresión y explotación.

No Habrá Educación Liberada en un País Sometido!!!
Contra la Educación Neoliberal, Lucha Estudiantil y Popular!!!

Unión Patriótica Estudiantil, UPE

Comentarios

PRISION PREVENTIVA: LA PUERTA DE ACERO PARA LOS IMPUTADOS MAPUCHE

Foto: www.periodicoenaccion.cl

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

Martes 3 de noviembre de 2009

Cuando entró en vigencia la Reforma Procesal Penal en Chile se implanto la figura del “imputado”, para nominar a la persona investigada por algún delito, de acuerdo a esto, el imputado es un sujeto de derecho y es inocente hasta que se compruebe lo contrario.

Del mismo modo se garantiza que la investigación debe ser lo más breve posible y la aplicación de medidas cautelares proporcionales, las cuales son muy variadas (prohibición de acercarse a la victima, firmas periódicas, arraigos, etc.). Sólo en casos excepcionales, y bien fundamentados, cuando el imputado constituye un real riesgo para la sociedad (asesinos, violadores, pedófilos) se debe aplicar la Prisión Preventiva.

Sin embargo, la famosa “puerta giratoria”, bandera de campaña de la mayoría de los candidatos, especialmente, de la derecha, se transforma en una “puerta de acero infranqueable” cuando los imputados resultan ser mapuche, sobre todo si se trata de destacados luchadores y dirigentes de las comunidades en conflicto contra las forestales y latifundistas.

Para los imputados mapuche no existen otras medidas cautelares, como para los chilenos. Sin más análisis, ni evaluación, de las siempre nulas pruebas aportadas por la Fiscalía, salvo su discurso vehemente y racista, en especial, de los Fiscales antimapuche Moya (Araucanía) y Cruz (Arauco), los y las Jueces de Garantía imponen la Prisión Preventiva, en la mayoría de los casos, por el máximo permitido por la ley. Posteriormente, las solicitudes de libertad (cambio de Medida Cautelar) realizadas por la Defensa, jamás son tomadas en cuenta. Todo esto ha transformado la Prisión Preventiva en verdaderas “condenas previas” manteniendo en la cárcel a personas inocentes por más de un año cada vez.

En la actual arremetida de criminalización, y frente a los anteriores y fracasados montajes del Ministerio Publico, en los Juicios Orales, muchos de los cuales han perdido vergonzosamente, éste a debido rediseñar su estrategia persecutora y fascista, para lo cual esta desarrollando “la formulación de acusaciones antes del termino de los actuales procesos”, para evitar que, en especial, algunos dirigentes mapuche y weichafe, obtengan la libertad y regresen a sus comunidades.

Dichas acusaciones afectan especialmente a algunos hermanos, quienes son reconocidos dirigentes de sus respectivos lof y de la Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco, Malleco y Cautín (CAM)

Estas nuevas acusaciones, especialmente vagas y sin fundamento alguno, demuestran la desesperación del Ministerio Publico frente a las presiones del empresariado y latifundistas que quieren ver resultados concretos.

Familiares de PPM - CAM COMUNICADO PUBLICO

Los Familiares de los Presos Políticos Mapuche de la CAM, denunciamos:

1. La nueva arremetida político judicial en contra de nuestros familiares, actualmente, prisioneros en distintas cárceles de Chile, procesados por Ley Antiterrorista, y en algunos casos, a la vez, por Tribunales Militares.

2. Esta arremetida consiste en establecer nuevas acusaciones judiciales antes de finalizar los procesos actuales utilizando la Prisión Preventiva como condenas que , esta vez, pueden durar años.

3. Sabemos, perfectamente, que dichas acusaciones no tienen fundamentos y son meros montajes establecidos a base de declaraciones extrajudiciales forzadas, incluso torturas, por la policía y fiscales, imputados a quienes se les insta a la delación a través de extorsiones y testigos sin rostro a quienes se les amenaza de muerte o se les ofrece dinero, trabajo y casas.

4. En este sentido denunciamos a losfiscales Elgueta, Cruz y Moya involucrados en este tipo de hechos.

Hacemos un llamado a las comunidades, estudiantes y organizaciones mapuche, al pueblo chileno y observadores de derechos humanos a estar presentes en la nueva Audiencia de Formalización en contra de Héctor LLaitul Carrillanca y Marcos Millanao Mariñan, entre otros.

- Marcos Millanao Mariñan : Comunidad Pascual Coña

§ PPM en la Cárcel de Lebu

§ Dos procesos actuales

§ Ley Antiterrorista

- Héctor LLaitul Carrillanca : Mapuche- Huilliche

§ PPM en la Cárcel de Concepción

§ Dirigente de la CAM

§ Cumpliendo condena por Ley de Seguridad Interior del Estado

§ Dos procesos actuales

§ Fiscalía Militar y Ley Antiterrorista

LUNES 2 DE NOVIEMBRE DEL 2009 / 12: 00 HRS.

JUZGADO DE GARANTIA DE CAÑETE

(Quema del Campamento Ranquilhue de Forestal Mininco, ocurrida en Noviembre del 2005).

Familiares de PPM – CAM

Comentarios

Carlos Gaminao, un escultor remarcable

Siguiendo la presentación de artistas mapuche, le llegó ahora el turno a un escultor de ese pueblo originario. Su nombre es Carlos Gaminao, pero dejémoslo que se presente él mismo.

---

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

Nací un 7 de marzo de 1969 en la comunidad de Keliwe, Temuco, Walllmapu, Nación Mapuche. Mi verdadero nombre es Carlos Iván Gaminao Quelempan. En 1993 ingrese a la Escuela Taller de Santiago, fui alumno del desaparecido escultor Félix Maruenda Valencia, aprendí soldadura al arco y forja artistica. Este año decidí dedicarme a la escultura, mi formación escultórica fue netamente autodidacta. He tomado cursos de orfebrería, fundición en bronce y gestión cultural. He realizado ayudantías para los artistas Alejandro "mono" Gonzalez, Sergio Andrade, Edíth Soza, Zinnia Ramírez, Aura Castro, Verónica Astaburuaga, Alberto Carneiro (Portugal). En el año 2007 obtuve la beca Santos Chavez y estudio actualmente en Valparaiso la carrera de Licenciatura en Arte en la UPLA Universidad de Playa Ancha de Ciencias y Educación. Soy un defensor comprometido de temas étnicos. En 1993 ingrese a la agrupacion cultural Conacin y participe por cuatro años. En el año 2005 fui fundador de AAVI. ORIGINARIOS (Asociación de Artistas Visuales Originarios) organización desaparecida. En el año 2008 funde RELMU ARTE ORIGINARIO, (Directorio de Arte y Cultura de los Pueblos Originarios) destacados artistas originarios me acompañan. Sitio en Internet relacionado (http://www.relmu-directorio.blogspot.com/)

Soy artesano, herrero, cerrajero, repujador y fundidor de metales, mueblista y tallador de madera, carpintero en madera y metal, realizador de escenógrafias, constructor alternativo, joyero, y escultor. Trabajo materiales como madera, hormigón, fierro, bronce, cobre, plata, poliestiréno expandido (plumavit), soldaduras en estaño, en plata y al arco. Auno técnicas y materiales en mi propuesta escultórica, he investigado la escultura Mapuche y mis principales motivaciones figurativas son Rewes y Mamullches a los que he ido dando un carácter y lenguaje escultórico contemporáneo. En mis creaciones empleo la mente, la imaginación, para ello recurro al dibujo, al plumavit, arcilla, cera, madera, alambres, amarras, cartones, etc, desarrollando técnicas mixtas. Mis piezas son de diferentes formatos y materiales, en la escultura me atrae mucho el gran formato o la idea o sensación de gran formato que consigo dar con piezas minúsculas.

La dirección de la página oficial de Carlos es
http://gaminao-b.blogspot.com

Y su e-mail, el que sigue más abajo:
[e-mail]

Comentarios

Eduardo Rapiman, un pintor mapuche trascendental

(Visita también: Azkintuwe. Periódico mapuche)

La discriminación estructural existente en Chile contra el pueblo mapuche, no ha logrado callar las distintas expresiónes artísticas con que algunos integrantes de su nación, muestran trazos de su vida y la de su pueblo.
Dentro de ese contexto les presento entonces al pintor mapuche, Eduardo Rapimán.

---

Eduardo Rapimán Marín más allá de su juventud, es un artista de amplia experiencia y trayectoria y que hace rato viene trascendiendo las fronteras. En estos últimos años, Eduardo viene haciendo escuela con un arte expresivo e intenso, siendo ya un importante referente para varios nuevos artistas que vienen incursionando en la pintura.

Eduardo o “Lalo”, como le dicen sus amistades y familiares, tiene como residencia la localidad de Pitrufquén, en la región de la Araucanía, donde viven sus padres y hermanos, pero pasa gran parte de su tiempo en Temuco, donde se desarrolla profesionalmente y participa activamente de la agrupación de jóvenes técnicos y profesionales Mapuche Konapewman.

Más aún, en su incesante búsqueda de nuevos horizontes e inquietud constante, Eduardo se ubica transitoriamente en Castro, en la mítica Isla de Chiloé donde intenta desarrollar algunos proyectos relacionados con la producción de arte audiovisual, según él “para la supervivencia” ya que el arte pictórico no deja dividendos, solo satisfacciones.

Su origen territorial, al cual está estrechamente vinculado, es Huilío, sector Mapuche en las proximidades de la comuna de Freire, cuya población mantiene viva la tradición de un milenario encuentro, el Kamarikún, donde participan cada 4 años más de cinco mil mapuche y que es organizado por su comunidad, manteniendo estrictamente las tradiciones bajo el apego social, cultural, filosófico y espiritual, del cual Eduardo se siente profundamente orgulloso, ya que participa activamente de él junto a su familia.

En relación a los elementos que utiliza Eduardo en sus obras, el mismo señala al respecto:

“Muchos elementos convergen en mi pintura a modo de formas, volúmenes, colores y texturas que unidas a la vitalidad espiritual originaria me sumerge en el relato y testimonio de un ciclo único, subjetivo pero existente. La presencia de mascaras, personajes antropomorfos y animales responde a la comunión con un mundo ancestral poblado de seres fabulosos, los que revelan su mensaje a partir de gestos, ritos y ceremonias. Por tal motivo busco la integración de esta percepción ancestral en un lenguaje del presente, así nace la composición intensa de estas realidades en mi pintura.”

Para varias personas del medio artístico, las obras de Rapimán, son de gran formato, las que trascenderán con el tiempo, ya que en su puesta en escena a través de sus pinturas han aparecido genialidades y que marcan la proyección de un gran artista, con grandes posibilidades de consolidarse y en todos los niveles.

Al ser consultado sobre sus primeras obras, responde lo siguiente:

“Mis primeras obras las realicé al inicio de los años 90, en ellas se despliegan seres desde la negación, muchos de ellos involucrados con la carácter contestatario de la juventud urbana, posteriormente se produjo un encuentro con la poética contemplativa de las creencias comunitarias desde las reducciones (reservas de territorios mapuche), validar esta temática me llevo a indagar en la historia y en los relatos donde el rito y la ceremonia se entremezclaron con el acto de pintar.

Complementando los planteamientos anteriores, en la actualidad mi trabajo se dirige a comprender el nuevo territorio que la lógica de la reducción versus la oralidad a construido para la colectividad indígena contemporánea, en el mundo moderno y entre la tecnología la dignidad de una sociedad originaria reclama el derecho de heredar en la urbanidad una memoria y una verdad. Aquí, las imágenes que a mi juicio capturan la esencia de este mensaje son los actos fragmentados de seres cuya vida solo encuentran justificación en la entrega litúrgica a la tierra. Estos seres rondan también en una atmósfera superterrenal donde la vida es solo una fracción de segundo y su gesto solemne cobra relevancia aun entre la muerte”

Eduardo se ha destacado por su excelente calidad artística, inspirado principalmente en la temática Mapuche, quizás por la inspiración que le da su origen territorial en Huilío, al que acude periódicamente.

Varios de sus trabajos han sido motivo de ilustraciones en revistas, libros, como también en diversas exposiciones locales en diferentes comunas en Chile, como también en diferentes lugares del mundo, tanto en Asia, norte América y Europa, las que han sido muy bien acogidas y con excelentes opiniones de crítica especializada.

¿Qué es lo que hace inspirar a un pintor con esas características? ¿Qué es lo que trasciende en la existencia para él?. Sobre esto, Eduardo se explaya:

“La existencia se me presenta como una revelación permanente y no soy indiferente a la señal que ilumina y da forma a lo que mis ojos ven y que mis manos interpretan. Aquí tengo la impresión de que mis obras hablan de una conciencia sin tiempo, donde los signos del imaginario visual mapuche asumen su relevancia de representaciones animistas y espirituales, en señales donde descansa el afecto y la sensibilidad de quienes se descubren día a día en la tierra”.

Continúa diciendo... “La naturaleza creativa indoamericana y el mundo precolombino pasa a ser más que un referente a la hora de definir la inspiración de mi oficio, mi vida gira en torno a la concepción y la practica cultural de una sociedad mapuche vigente, sociedad que enfrenta no solo la problemática de una sujeción sociopolítica sino también una crisis identitaria frente a un medio indiferente que nos valida solo en un lenguaje mestizo. Ante estas circunstancias la pintura surge como un nuevo cimiento que sostiene las energías emotivas de los signos, el espacio pictórico me ofrece posibilidades reveladoras de la naturaleza cultural del territorio mapuche”.

Tomado de Rebelión

Comentarios